درباره من
این وبلاگ به انعکاس اخبار فرهنگی اداره کل کتابخانه های عمومی استان اردبیل و رویداد های فرهنگی منطقه می پردازد .
ادامه...
با همکاری امور فرهنگی کتابخانه های عمومی اردبیل و سایت پارسی زبانان ویژه نامه استاد عاصم اردبیلی منتشر شد !
با آثاری از : صادق فرهمند امین ، کاظم نظری بقا ، اصغر تقی زاده شکیبا ، محمد سیمزاری ، محمد علیزاده ، امیر رجبی ، شهاب وطن دوست ، شهریار نعمتی ، مهدی میرزا رسول زاده ، اسد نیکفال ، علی سعادتخانی ، شبنم فرضی زاده ، عزیز احدی ، وحید ضیائی ...
دانلود کنید :
http://www.irafta.com/admin/image/uploded/0002411729825318848816277.pdf
جلسه نقد و بررسی کتاب: شعر آیینی و تاثیر انقلاب اسلامی برآن –نوشته: زهرا محدثی خراسانی
به مناسبت دهه مبارک فجر روز پنجشنبه مورخه24/11/1392 کانون ادبی کتابخانه های عمومی شهرستان بیله سوار ، جلسه نقد و بررسی کتاب شعر آیینی و تاثیر انقلاب اسلامی بر آن برگزار کرد. این جلسه در کتابخانه عمومی الغدیر شهرستان بیله سوار انجام شد، دکتر وحید ضیایی کارشناس امور فرهنگی اداره کل کتابخانه های عمومی استان، آقای پور طهماسبی رئیس شورای شهر، آقای حیدری سرپرست ارشاد اسلامی شهرستان، آقای سرداری رئیس کتابخانه های عمومی شهرستان بیله سوار و دیگر اعضاء انجمن ادبی شهرستان در این جلسه شرکت کردند. جلسه با تلاوت قرآن کریم شروع شد سپس آقای سرداری به مدعوین و اعضاء محترم انجمن خیرمقدم گفتند.
در ادامه آقای پورطهماسبی رئیس شورای شهر بیله سوار، ضمن خیر مقدم گویی با اشاره به پتانسیلهای موجود این شهرستان برگزاری بیشتر این جلسات را خواستار شدند. ایشان وجود بار عاطفی را در شعر آیینی عامل مهمی در جهت گسترش روحیه جهاد و در نهایت ایثار و شهادت بیان کردند.
ضیایی سخنران ویژه این جلسه ابتدا تاریخچه ای از چگونگی به وجودآمدن شعر آیینی را توضیح دادند. سپس مراحل تکامل و گسترش آن را مورد بحث قرار دادند ایشان با اشاره به پیدایش شعرآیینی در کشور و به تبعیت از آن، شعر آیینی در استان را مورد بحث قرار دادند. ضیایی شعر آیینی را شعری به اوج رسیده با جنگ تحمیلی و انقلاب اسلامی قلمداد کردند و افزودند شعر آیینی همان شعری است که پیام عشق ، ایثار، جهاد، شهادت و غیرت را برساند. ضیایی در نهایت به جایگاه استاد عاصم اردبیلی در شعر آیینی نیزاشاره کردند.
درپایان آقای داننده مسئول انجمن ادبی شهرستان بیله سوار در خصوص هماهنگی های لازم در جهت برگزاری این جلسات ،انتقاداتی را بیان و اصلاح آنرا خواستار شدند. و در نهایت بحث و گفتگو و جمعبندی مطالب جلسه پایان یافت .
این جلسه مصوبه هم داشت که طی آن ستاد برگزاری چنین جلسه ای مقید شد که از این پس کتاب مور بحث تهیه وچند روز قبل از برگزاری جلسه نقد در بین اعضاء انجمن ادبی توزیع شود.
دانلود ویژه نامه های انقلاب
امور فرهنگی اداره کل کتابخانه های عمومی استان اردبیل به مناسبت سی و پنجمین سالگرد انقلاب اسلامی تقدیم می کند :
آغاز دوره سوم کلاس های ادبیات خلاق ( شعر ) کانون ادبی کتابخانه های عمومی استان
دوره سوم کلاس های ادبیات خلاق کانون ادبی کتابخانه های عمومی استان اردبیل ویژه شعر از 23 بهمن ماه آغاز به کار خواهد کرد .
این کلاس ها ساعت 16 روز های چهارشنبه در کتابخانه شیخ صفی - قدیمی ترین کتابخانه اردبیل - و با حضور هنر جویان و علاقمندان برگزار خواهد شد .
مدرس این دوره از کلاس ها طبق سنوات گذشته وحید ضیایی- شاعر و نویسنده - کارشناس امور فرهنگی اداره کل کتابخانه های عمومی استان میباشد .
عزیزان علاقمند می توانند برای اطلاعات بیشتر و ثبت نام با شماره تلفن 5520787 تماس گرفته یا به اداره کل کتابخانه های عمومی بخش فرهنگی مراجعه نمایند .
گفتنی ست کلاس های داستان نویسی روز های پنج شنبه در همان مکان از ساعت 16 برگزار می گردد .
گزارش رونمایی از کتاب نویسندگان نمین وهمچنین نمایشگاه هنرهای دستی در کتابخانه مرکزی نمین
همزمان باسی و پنجمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی طی مراسمی ازکتاب گزیده اشعار سیدمسعوداسبقی نمین به کوشش یحیی عسگری نمین درکتابخانه مرکزی نمین باحضورفرماندار،بخشدار،معاون اداره کل کتابخانه های عمومی استان،مسئول امور فرهنگی استان،اعضای شورای شهرنمین،مسئولان اداره فرهنگ وارشادوجمعی ازفرهیختگان ومشتاقان فرهنگ وهنردرشهرستان رونمایی شد.شایان ذکراست همزمان بااین اثر، دوکتاب دیگرازاین نویسنده باعناوین نمین چایی"مجموعه شعر"وقلعه های آذربایجان وگیلان درآیینه تاریخ،معرفی شد.درابتدای مراسم آقای محمدفتحی رئیس اداره کتابخانه های عمومی شهرستان ضمن تبریک ایام مبارک دهه فجر،مقدم میهمانان را گرامی داشته وهدف از این برنامه فرهنگی را آشنایی عمومی مردم از نویسندگان شهرستان وفرهنگ مکتوب منطقه وتوسعه مطالعه مفید دانستند و همچنین ایشان در ادامه از افتتاح گنجینه آثار نویسندگان ونسخ خطی و قدیمی در محل کتابخانه مرکزی خبر دادند. .سپس آقای عسگری درسخنانی بااشاره به اهمیت کتاب وکتابخوانی واینکه نویسنده انصافا زحمت زیادی برای تهیه این کتب کشیده است،به ایرادسخن پرداختند. درادامه جناب آقای ضیایی کارشناس فرهنگی استان ضمن تبریک ایام، به هرچه باشکوهتر برگزارکردن این مراسم وبرنامه های فرهنگی تاکیدکردند. همچنین درپایان مراسم رونمایی، نمایشگاه هنرهای دستی با همکاری اداره فرهنگ وارشاد اسلامی واموزشگاه آزاد هنری تاش نیزدراین محل باحضوراعضای مذکوروجمعی ازعلاقمندان افتتاح شد.درپایان هدایایی به رسم یادبود به قاری قرآن واعضای شورای شهر اهداگردید.
سومین دوره گفتمان فرهنگی در کتابخانه عمومی کورائیم شهرستان نیر برگزار شد .
سومین دوره گفتمان فرهنگی در کتابخانه عمومی کورائیم با حضور مدیران معلمان آموزش و پرورش و بیش از هفتاد نفر از دانشآموزان دوره دبیرستان پسرانه سید احمد خمینی (ره) واعضای انجمن این کتابخانه با موضوع "کتاب و دانشآموز" در مورخه 11/08/1392 برگزار گردید. در این گفتمان کارشناس امور فرهنگی اداره کل کتابخانههای عمومی استان اردبیل به تاثیر کتاب در زندگی انسانها اشاره کردند و افزودند گاهی خواندن یک کتاب سرنوشت انسانها را تغییر می دهد به گونهای که افراد باسواد اطلاعاتی نیز میتوانند یک جامعه را به تعالی و کمال برساند. همچنین ضیائی اشاره ای به خاطرات دوران کودکی نویسندگان بومی اردبیل کرده و شعرهایی از شاعران کودک و نوجوان برای دانش اموزان خواندند.در پایان پرسش و پاسخی در رابطه با کتاب و کتابخوانی برگزار گردید
آغاز دوره دوم کلاس های شعر و داستان کانون عصای سفید کتابخانه مرکزی اردبیل از امروز
وحید ضیائی در گفتگو با خبرنگار مهر تصریح کرد: در دور جدید استفاده از پتانسیلهای شعر و داستان استان و جذب مشارکت استعدادهای داستان نویسی مورد نظر است.
وی با بیان اینکه به همین منظور اطلاع رسانی به مجموعه های اداری برای مشارکت علاقه مندان به داستان نویسی صورت گرفته است، اضافه کرد: در نظر داریم با جذب و پرورش استعدادهای داستان نویسی نسل جدید از داستان نویسان را در این منطقه تربیت کنیم.
وی با یادآوری استقبال گسترده از دوره پیشین کارگاه های شعر و داستان ادامه داد: این مهم بیانگر ضرورت برنامه ریزی مدون در حوزه شعر و داستان استان است.
به گفته ضیائی کارگاههای داستان و شعر به صورت مشترک برای روشندلان و شهروندان عادی برگزار می شود.
وی افزود: شرط حضور در کارگاههای داستان و شعر عضویت در کتابخانه مرکزی است.
گفتنی است کارگاه شعر چهارشنبه ها و کارگاه داستان پنج شنبه ها از ساعت 16 الی 18 در محل کتابخانه مرکزی اردبیل برگزار می شود.
انعکاس اخبار نقد کتاب نان یک واژه نیست در رسانه ها ....
فارس : http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920616001190
ایبنا : http://www.ibna.ir/vdcjtievvuqeaiz.fsfu.html
مهر : http://www.mehrnews.com/TextVersionDetail/2129876
شانزدهمین جلسه نقد کتاب کانون ادبی کتابخانه های عمومی استان با نقد کتاب«نان فقط یک واژه نیست» سروده سولماز صادق زاده نصرآبادی با حضور حمعی از علاقه مندان حوزه فرهنگ و اندیشه در محل تالار بیضاء اردبیلی برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی استان اردبیل، در این جلسه، هیأت منتقدان متشکل از جعفر نوع خواه، وحید ضیائی، کاظم نظری بقاء، احد پیشگر، احمد نصیری و حسین فیضی یادداشت های خود را در نقد کتاب مذکور به مخاطبان ارائه دادند و در مورد نقاط قوت و ضعف این مجموعه سخنانی را ایراد نمودند.
در این مراسم، از شاعران برجسته استان کاظم نظری بقاء و احسان محمدی که مفتخر به حضور در مراسم شعرخوانی در محضر مقام معظم رهبری شده بودند، با اهداء لوح، تقدیر بعمل آمد.
علاوه بر آن، با اهداء لوح به خانم سولماز صادق زاده، سراینده نان فقط یک واژه نیست، از ایشان بعنوان یکی از بانوان فعال اردبیل در شعر معاصر تجلیل بعمل آمد.
قابل ذکر است که «نان فقط یک واژه نیست»، مجموعه شعر سپید با مضامین اجتماعی است که از سوی انتشارات آموت و در سال 1392 وارد بازار کتاب کشور شده است.
نشست سیر ادبیات دفاع مقدس برنامه کانون ادبی روشندلان کتابخانه مرکزی به روایت خبرگزاری مهر
به گزارش خبرنگار مهر، صادق فرهمند امین ظهر پنجشنبه در جلسه بررسی سیر ادبیات دفاع مقدس به همت کانون ادبی روشندلان اردبیل تصریح کرد: عزت، اقتدار، پیشرفتهای علمی، هویت و امنیت کشور مدیون دلاوری و رشادت شهدا است.
وی افزود: در دوران جنگ تحمیلی از کوچکترین سرباز تا کهنسالترین با از جان گذشتگی بزرگترین درس ایثار و مقاومت را به نسلهای بعد از خود به یادگار گذاشتند.
فرهمند امین با تاکید به اهمیت انعکاس وقایع جنگ خواستار توجه نویسندگان و شعرا به این برهه مهم تاریخی شد و افزود: با بررسی آثار مشاهده می شود در حوزه دفاع مقدس همچنان نیاز معرفتی برای فعالیت ادبی وجود دارد.
وی تاکید کرد: یکی از مهمترین نیازهای تولیدات ادبی این حوزه تولید خلاقانه است که می تواند در دراز مدت مخاطبان آثار تولیدی را افزایش دهد.
مدیر کل کتابخانه های عمومی استان با بیان اینکه در حال حاضر کشورهای غربی در تولیدات سمعی بصری خود رشادت و از جان گذشتگی سربازارن ایرانی را الگوسازی می کنند، ادامه داد: فعالان ادبی نباید از ارزشهای دفاع مقدس غفلت کنند.
وی افزود: پرداختن به ادبیات پایداری می تواند بخش مهمی از تاریخ این مرز و بوم را برای آیندگان معرفی کند.
ادبیات دفاع مقدس ریشه هزار ساله دارد
در این مراسم همچنین مسئول کانونهای ادبی کتابخانه مرکزی استان اردبیل با تاکید به اینکه ادبیات دفاع مقدس سابقه تاریخی قابل توجهی دارد، اضافه کرد: بررسی تولیدات ادبی قدمت این نوع از ادبیات را به بیش از هزار سال قبل می رساند.
وحید ضیائی با بیان اینکه نمونه هایی از ادبیات مقاومت در متون باستانی و پهلوی ایران مشاهده می شود، اضافه کرد: شکل منسجم این گونه ادبی همسو با ادبیات آیینی در ایران رشد کرده است.
وی تاکید کرد: شعر انقلاب، شعر دفاع مقدس و شعر آیینی و عاشورایی سه بعد ادبیات دفاع مقدس است.
ضیائی معتقد است در حال حاضر نمونه شعرهای دفاع مقدس توانسته است بخش قابل توجهی از واقعیتهای این برهه تاریخی را بازگو کند.
هفته دفاع مقدس مبارکباد .
نشست بررسی سیر ادبیات دفاع مقدس با همکاری کانون ادبی عصای سفید کتابخانه مرکزی اردبیل و سازمان بسیج ادارات سپاه حضرت عباس (ع) استان / با سخنرانی : شهاب الدین وطن دوست ، محمود مهدوی ، وحید ضیایی - زمان : ساعت 10 صبح روز پنجشنبه مورخ چهارم مهر نود و دو / مکان تالار بیضای اردبیلی کتابخانه شهید مطهری / اردبیل
پرونده ای برای " من سرباز هخامنش بودم " / گزارش جلسه نقد کتاب در پارس آباد مغان
الف ) خبر گزاری جمهوری اسلامی ...
به گزارش روز سه شنبه ایرنا، نقادان، بیان صمیمی، ارائه تصویری مناسب از ماوقع داستان ها، پرداختن به موضوع بسیار مهم دفاع مقدس و زنده نگه داشتن فرهنگ ایثار و شهادت را از نقاط قوت داستان های این کتاب دانسته و قرار گرفتن نسل جوان در چنین فضایی را بسیار ضروری و سازنده خواندند.
پارس آبادمغان، اردبیل- جلسه نقد و بررسی کتاب ˈمن سرباز هخامنشی بودمˈ اثر ˈحسینعلی جعفریˈ در پارس آباد برگزار شد.
کد خبر: 80780891 | تاریخ خبر: 29/05/1392 - 10:39
از سلسله جلسات کانون ادبی کتابخانه عمومی شهرستان پارس آباد کتاب ==من سرباز هخامنش بودم == با حضور اساتید حوزه ودانشگاه واعضای محترم کانون ادبی برگزار گردید. دراین جلسه، نقادان، بیان صمیمی، ارائه تصویری مناسب از ماوقع داستان ها، پرداختن به موضوع بسیار مهم دفاع مقدس و زنده نگه داشتن فرهنگ ایثار و شهادت را از نقاط قوت داستان های این کتاب دانسته و قرار گرفتن نسل جوان در چنین فضایی را بسیار ضروری و سازنده خواندند. این کتاب حاوی79 داستان کوتاه با موضوع دفاع مقدس است که در سال 1390 با حمایت نهاد کتابخانه های عمومی کشور ویژه مسابقات فرهنگی به چاپ پنجم رسیده است.در این نشست اعضای کانون ادبی کتابخانه های عمومی شهرستان پارس آباد، تعدادی از علاقه مندان به کتاب و نویسندگی، اساتید رشته ادبیات فارسی دانشگاه ها و معاون و کارشناس فرهنگی اداره کل کتابخانه های عمومی استان اردبیل حضور داشتند.
جلسه کانون ادبی شهرستان پارس آباد هر دوهفته یکبار در کتابخانه شهید رجائی برگزار می شود :
ب) مشروح نقد ها :
ندیر بکتاش جعفر لو / استاد دانشگاه / پارس آباد
کتاب :« من سرباز هخامنشی بودم » در آینه ی نقد .
نویسنده ی محترم 79 داستانک را در این کتاب ، تحت تأثیر حوادث و وقایع هشت سال دوران دفاع مقدس ، به رشته ی تحریر در آورده است . از اصطلاحات فرهنگ جبهه و جنگ در جای خود نام برده و به خوبی از عهده ی توصیف و نمایش روحیه ی ایثار ، حماسه ، راز و نیازهای شبانه رزمندگان و تواضع و خاکی و اخلاص آن ها بر آمده است .
این کتاب با داشتن مضامین و مفاهیم محوری انقلاب اسلامی ، یعنی : عشق به شهادت ، ترسیم مظلومیت ملت ایران ، بیان بیدادگری های صدام و صدامیان ، ستایش فرهنگ آزادی و آزادگی ، تکریم و بزرگ داشت شهیدان راه حق و آزادی ، عروج عارفانه ی مردان و جوانان و نوجوانان حق جو ، بدرقه ی رزمندگان با آیین خاص و هدایای مردم به جبهه در دایره ی ادبیات مقامت و پایداری قرار می گیرد .
این نوشته دارای غّث و سمین است ، البته چاقی این اثر بر لاغری آن می چربد !
ابتدا به چند نمونه ی خوب مفاهیم و مضامین داستانک ها می پردازیم .
در فرهنگ عامه ی ما ، نامادری جایگاه و پایگاه چندان مناسبی ندارد و معمولا ً در اوصاف مذموم و ناپسندیده ، پیچیده شده است . گفته اند : « مادر را دل سوزد و دایه را دامن ، مادر نسوخت ، مادر اندر نسوخت ! اگر تو عمه ای من مادر هستم و
باغ بین را چه غم که شاخ شکست باغبان راست غصه ای گر هست ( اوحدی )
اما در این کتاب ، در قالب داستانک های : « از این می سوزم » و « این پسر من است » به توصیف مهر نامادری می پردازد و می خواهد ، از این طربق ، برداشت های غلط را از ذهن جامعه بزداید و فرهنگ سازی کند .
در داستانک : « دندان ص 52 » به بعضی باور های عامیانه و رد آن اشاره دارد .
چند تا از داستانک های این کتاب ، تقریباً جزء قصه های مینی مالیستی محسوب می شود . قصه های مینی مالیستی به داستان هایی گفته می شود که حجم بسیار محدود و کمی دارند و حتی گاه یک جمله ای بیش نیست و نویسندگان آلمانی از پیشگامان این سبک از نگارش داستان کوتاه در جهان به شمار می روند.
داستانک های : « قول ، غلامحسین ، دعای مادر ، کربلایی ، مین ، گودال آتش و من می آیم پیش تو... جزء قصه های مینی مالیستی اند . اما این ها مختصر مفصل اند.
نویسنده در قالب سه نقطه های زیاد ، نکته های فراوانی را بیان کرده است و گاه ، این شیوه به رعایت اختصار کمک کرده ولی مواردی هم خالی از ابهام نیست .
بعضی از داستانک ها ، مضامین مشترک و تکراری دارند. مانند : « رفتن » ، « شنیدنی نیست » و « پسرک » موضوع این هر سه داستانک ، بسیار جالب است و نشان می دهد که چگونه نوجوانان کم سن و سال ، فرم رضایت نامه ی رفتن به جبهه را با شگرد های خاصی پر می کنند . البته نظیر این موضوع ها در فیلم های جبهه و جنگ نمایش داده شده است .
به نظر من ، این مجموعه دارای چند داستانک پر محتوا و قابل تأمل است که به بعضی از آن ها به شرح زیر اشاره می شود .
1. « خاطره فروش » این داستانک ، توصیف کسانی است که با حضور اجباری در پشت جبهه به نام و نانی می رسند و در مقابل ، هزاران هزار ، رزمنده ی مخلص شب ها در گودال های تاریک ، به تهجد و مناجات می پردازند و از بیان خاطرات خود ، خودداری می کنند تا مبادا در رینگ ریا افتند .
2. « مبادله » اشاره به تشییع جنازه شکوهمند شهیدان می کند و نشان می دهد که آن سوی خط ، دشمن با احترام خشک نظامی ، جنازه ها را به ماشین می نهند و دست جمعی در گودالی دفن می کنند .
3. « کارت شناسایی » این داستانک می گوید : « گروه تفحص بعد از نزدیک به 18 سال کارت شناسایی رزمنده ای را که مفقود بوده می یابند و می بینند کارت معافیت داشته است .
4. داستانک : « مدال » اوج خشونت و بی رحمی و بی منطقی دشمن را ترسیم می کند. به ستوانی که پسر هفت هشت ساله را می کشد تا بزرگ نشود و با فرزندان آن ها نجنگد ، مدال افتخار می دهند . این کار بیانگر نهایت قساوت قلب و نادیده گرفتن مقررات جهانی جنگ است .
5. داستانک : « چرا همیشه دیر می شود ؟ » به نظرم جزء داستان های عارفانه است . این داستانک ، توصیف حالات عرفانی رزمنده ای است که پای راستش از زانو قطع شده و الله اکبر گویان ، نارنجک هایش را به سو ی دشمن پرتاب می کند و خنده کنان به پیشواز مرگ سرخ می رود . این داستان روایتگر موضوع عشق حقیقی ، در میدان اخلاص عمل است و شعر عرفانی سنایی را در ذهن تداعی می کند :
عشق با سر بریده گوید راز زان که داند سر بود غمّاز
عاشقان سر نهند در شب تار تو بر آنی که چون بری دستار
عاشقی را یکی فسرده بدید که همی مرد و خوش همی خندید !
گفت : « کاخر به وقت جان دادن خنده از چیست وین خوش استادن ؟»
گفت : « خوبان چون پرده بر گیرند عاشقان پیششان چنین میرند .! »
طرح عنوان داستانک با سؤال ، جای سؤال های بسیار است . پاراگراف دو سطری آخر ، که با سه نقطه پایان می پذیرد ؛ سرها را به ژرف اندیشی فرا می خواند . آن هایی که بلبلان نغمه خوان باغ شعارند ، قدر بازان لب بسته ی صحنه ی اخلاص را نمی دانند . این داستانک ، آینه ی ایثارگران بی ادعا و گمنام و معتقدان : « اَلشهرة آفة و الخمولُ راحة» است .
بیا ای دل از این جا پر بگیریم ره کاشانه ی دیگر بگیریم
نشان گم گشته ی دیرین خود را سراغ از لاله ی پرپر بگیریم ( قیصرامین پور )
6. از داستانک های خوب دیگر « پسوند » است . درونمایه این داستانک عبارت است از این که امیر محمد خان ، پسر ارشد امیر ارسلان خان ، چهار دختر داشته و آخر سر با نذر و نیاز ، صاحب پسری به نام امیر علی می شود تا سبب باقی ماندن سلسله شان شود . اما اسم این پسر، فاقد پسوند خان است و به جای پسوند متروک ، پیشوند سرخ « شهید » می گیرد .
این داستانک ، بیانگر یک نکته مهم تاریخی است که پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران ، سلسله ی : « خان ها » خود به خود سقوط کردند . بند پایانی به آیه ی : « و لا تحسبن الذین قتلوا ... اشاره می کند .
7. در داستانک : « آرزو» دختری به نام : « گلبوته » در جواب خواستگارش ، عید محمد ، می گوید : « اگه منو دوست داری ، برو جبهه و انتقام داداشی ام را از صدام بگیر .»
عید محمد ، تسلیم خواسته ی گلبوته می شود . در زمین این داستانک ، غنچه های پاک پیام شکوفا می شود .
8. در قصه ی مینی مالیستی : « قول » ایهام لطیفی دیده می شود . پدر ، صورت پسر را بوسید : « تا کی می خوای بری جبهه ؟» پسر خندید : « قول می دهم ، این دفعه ی آخرم باشه .» پدر گفت : « قول دادی ها ! .» و پسر سر قولش ... جان داد .
9. موضوع :« تله پاتی » و یا رؤیای صادقانه ، در بعضی از داستانک ها دیده می شود .
10. داستان های کوتاه ، اصولاً بیش از یک شخصیت اصلی ندارند و به ندرت اتفاق می افتد
دو شخصیت یک داستان در اهمیت ، از هر حیث با هم برابر باشند . این ویژگی در داستانک : «باید خواب ببینی ...» نمایان است .
اگر با عینک عیب بینی ، به هیکل رنگارنگ این طاووس اثر بنگریم باید بگوییم :
1. از نظر ویرایش زبانی و ساختاری ، کاستی های جزئی دارد . در صفحه ی 67 : « سرش بر دامان دو زوجه اش که حورالعین هستند واقع می شود .» « که حورالعین هستند » جمله ی معترضه است و علامت نگارشی در آن رعایت نشده است و در همان صفحه ، علامت نقل قول : « گیومه » به کار برده نشده است . در صفحه ی 11 « میبوسیدیم » از نظر آیین نگارشی نادرست است .
2. در صفحه ی 56 در جمله های زیر تناقض آشکاری به چشم می خورد.
« خیلی اهل مشورت بود و روی آن خیلی تأکید داشت و به همه سفارش می کرد ...»
در سطر بعدی می نویسد : « اهل تفکر بود و همواره بدون کمک دیگران ، راه حل مناسبی را برای رسیدن به هدفش انتخاب می نمود ...»
3. تعبیرات و الفاظ ، محمل اندیشه ها و معانی اند . به قول سعدی :
« معانی است در زیر حرف سیاه چو در پرده معشوق ودر میغ ماه . »
هر اندازه ، الفاظ آشکار و روشن باشد ، بسیار آسان می توان به مقصود رسید . پایه و اساس کار و غایتی که منظور نویسنده و گوینده و شنونده است ، بهتر فهمیدن و فهماندن است .
هر گاه نوشته ای را بخوانیم و ندانیم و سخنی را بشنویم و در نیابیم ، انگار نه آن را خوانده ایم و نه این را شنیده ایم ، زیرا به درجه و قله ی فهم نرسیده ایم .
گاه دراین نوشته ، خواننده در گردنه ی گنگ گویی ها گیر می کند . مثلاً در داستانک :« گریه در صفحه ی 46 » می خوانیم : « نه توی جشن پتو می آمد و نه ... » باید خواننده معنی جمله ی مزبور را ، در فرهنگ جبهه بجوید .
در داستانک : « گودال آتش » در صفحه ی 48 ، در سطر آخر آمده است که : « می گفت : نزدیک بود برم پیش اصحاب اخدود .» ترکیب اصحاب اخدود تلمیح است به آیه ی 4 سوره ی بروج : « قتل اصحاب الاخدود » که گروهی از پیروان آیین مسیحیت ، در ناحیه ی نجران بوده اند و ذونواس ، پادشاه ستمگر صنعا ، فرمان داد تا خندقی حفر کردند و هیزم و چوب فراوان در آن ریختند و آتش در آن افروختند و نصاری را در کام آتش افکندند .
نویسنده می توانست این قبیل موارد را در پا ورقی توضیح دهد تا خواننده ، حلقه ی پشت در درک نباشد .
سخن آخر: پیشنهاد می شود تعدادی از داستانک های خوب این کتاب ، در مراسم صبحگاهی و ظهرگاهی مدارس برای دانش آموزان دوره ی راهنمایی و متوسطه قرائت شود تا از دریچه ی این داستانک ها به دنیای اسرارآمیز حماسه سازان و ایثار گران جبهه ی عشق پی ببرند و به این شیوه گوهر سپاس خود را تقدیم آن ها کنند .
دکتر فاضل عباسزاده / عضو هیات علمی دانشگاه پارس آباد
1 –از لحاظ فرم:
کتاب شامل داستانها ومتون کوتاهی است که نمونه های دیرین درزبان وادب شیرین فارسی دارد؛ از قبیل حکایات وقصه های کوتاه عرفانی، سوانح العشاق، اخلاقی گلستان، ومطایبه وطنز های رساله دلگشا.
که امروزه با نامهای داستانهای کوتاه ویا با کمی تسامح با عنوان داستانک ظاهر شده است ولی می توان آن را همان طرح دانست که اثری است فوالعاده کوتاه وتوصیفی که صرفا به وصف شخصیت یا صحنه یا حادثه ای می پردازد وفاقد هرگونه پی رنگ گسترش یافته است. ومثل طرح داستانی «عدل» از صادق چوبک بین 500تا1500 واژه دارد.
2 –از بعد ویرایش متنی وزبانی ، کتاب دارای ایراداتی صرفا جهت نمونه موارد زیر آورده می شود.
- عدم رعایت علایم سجاوندی: من جمله دادزد --- داد زد
- وجود ابهام غیرادبی: در صفحه 53خواننده از متن زیر دومعنی برداشت می کند. یعنی معلوم نیست از طرز راه رفتن ونشت وبرخاست ویا ر زنش،روزی چندبار بشارت باقی ماندن نام سلسله شان را، مادرش ومادرزنش می دانند.
- وجود حشو: به کار بردن دو واژه ی مترادف- «باقی مانده» که باقی به معنی ماهنده است به همین خاطر باید یکی از واژه ها را بکار ببرد.«مانده» یا «باقی مانده»
- به نظربنده واژه «خرافاته » ساخت درستی نیست هرچند که مصطلح است وغلط مشهور بهتر از صحیح متروک است.زیرا خرافه نام شخصی عربی بوده که ادعا می کرده که جنیان وپریان او را دزدیده وبه میان خود برده اندواو درمیان آنان زندگی کرده است.اما مردم باور نمی کردند ازآن پس هرکسی سخنی بی اساس می گفت. مردم میگفتند «هذا حدیث الخرافه» یعنی این از داستانهای خرافه است. ما اکنون به سخنان بی اساس خرافه می گوییم.
- درداستانک دندان متن را با باورهای عامه وفرهنگ فولکور عوام گره زده که از جهات مثبت این متن است.
- برای داستانک صفحه 53 عنوان خوبی«پسوند» برگزیده وباواژه های «پیشوند» که درآخر متن آورده ارتباط تضاد وتناسب ایجاد کرده است. همچنین اگر به دقت به متن نگاه کنیم نسبت به سایر داستانک ها این متن از ادبیت بالایی برخوردار است مخصوصا در آخر متن که باآوردن خان، گل سرخ، سبز، عینک وخاکتناظر وتناسبات خیال انگیزی را رنگ زده. چرا که عینک در معنی چشمه کوچک با کلمات مزبور ایهام تناسب ساخته وکلمات فوق درکنار خان واژه ی خانی به معنی چشمه ره به ذهن متبادر می کند که ایهام تبادر می سازد.
- از بعد بال اندیشگی ورسانگی پیام کلام ادبی را می توان به چهار گروه تقسیم کرد.
1- آثار گمراه گر(مبتذل)
2- آثار نشاط آور(مانند طنز ومطایبه)
3- آثار سرگرم کننده(بعضی از قصه ها وافسانه ها ومتل ها)
4- آثار هدایتگر(آثاری چون مثنوی...که در مسیر هدایت انسان بسوی سعادت نوشته شود)
این اثر را از بعد اندیشه وپیام می توان جزء آثار هدایتگروارزش مدار تلقی کرد زیرا محتوای اکثر طرح ها دراین اثر به ایثار وشهادت طلبی نهاده شده است.
- عدم توانایی نویسنده در پیوند دهی بخش های متن
- استخدام واژه ها وتعبیراتی که حال وهوا ومفهوم جنگ وجبهه را به خوبی انتقال می دهند. مانندواژگان زیر درطرح داستانی«پیر سرباز»، سرباز، خط مقدم، یک قرونی را توی هوا زدن، فرمانده، توی خال...زدن، چفیه، آفتاب سوخته، خال سفید، کامیون، آماده شدن، خط، خداحافظی، التماس، دعا، شفاعت، چفیه برسر بستن، لب را باچفیه پاک کردن، پیشانی را بوسیدن، ارتش، شاه، سرباز فراری، ویا واژگانی چون کلاه، خاکریز، آرپی جی، گلوله، الله اکبر، درد گوش، خون، پرت شدن، دشمن، کلاه آهنی، لیاقت شهادت، در طرح داستانی «کلاه»
- نویسنده برای خود سبکی برگزیده ونوشته هایشتشخص سبکی به خود گرفته از جمله، استفاده از اعداد بصورت دقیق که شاید دارای رمز وسمبل نیز باشد مانند: صدوبیست وهفت، یک خاطره، دوخط، پنج گوسفند قربانی، پانزده من برنج، یک پسوند، دویست وپنجاه ویک صفحه ، چند برگ .
- استفاده از پارادوکس در دومهنی مثبت ومنفی
- استفاده از صفت نامناسب ناخوشایندی برای موصوف –در زمره افراد خاص ومنحصر به فردبود.
آیدین ضیایی / منتقد و شاعر
دائره المعارف یک فرهنگ غنی
عدم‌توافق، نزاع میان کسی که می‌گوید سیاه با آن دیگری که می‌گوید سفید نیست، بلکه نزاع بین کسی است که می‌گوید سفید و دیگری که او هم می‌گوید سفید اما درک مشابهی از آن ندارد.
ژاک رانسیر
کتاب "من سرباز هخامنشی بودم" خودش را در قالب داستانک یا همان flash fiction عرضه کرده است.مجموعه روایت هایی که بدون تدقیق در محتوای شان ،از روی ظاهر کوتاه یک یا دو صفحه ای ،می شود با داستانک بودنشان همدل بود.اما وقتی از خلال کتاب نقبی به درون روایتها می زنیم ،این پیش فرض القا شده از سوی نویسنده ،برای مخاطب ملغی میشود.
لازم است برای توجیه این مدعا ،رجوعی کنم به تعریف داستانک به گونه ای که از آن مستفاد می شود و تعریف حاکی ناظر بر آن باشد.داستانک ،گونه و قالبی ست در داستان نویسی که در چندین سطر محدود ،به دنبال کشف آنی و اثر گذار است جوری که ضربه ای با اصابت درست در حدود داستانی وارد کرده تا مخاطب را غافلگیر و شکه کند .این شک می تواند نماینده ی یک لحظه ی ناب و بکر برای خواننده باشد. ناگهانی و لحظه ای بودن ،خود نمودی از ایجاز و فشردگی محتوا است که از مشخصه های بارز داستانک بر شمرده می شود.
با یک نگاه اجمالی می توان مجموعه روایت های "من سرباز هخامنشی بودم" در ژانر داستانهای جنگی قرار داد. قالبی که از دیر باز یکی از مضامین غالب برای خلق آثار ادبی و هنری بوده به طوری که جنگ ،موضوع و دستمایه برای انتقال مفاهیم خوش و ناگوار ناشی از جنگ بوده است.اساسن چالش انسان ها در شرایط خاصی مثل وقوع و حضور در جنگ ،پتانسیلی را ایجاد می کند تا ادبیات و هنر داستان نویسی بتواند با استناد به آن مفهوم انسان و رفتار هایش را در بوته ی منازعات بیان کرده و گاه به نقد بکشد.در این میان،مضامینی چون راستی و ناراستی،عشق و ریا،جاه طلبی و تواضع و در کل تعادل و آشفتگی ،در این آثار رخ نموده است.
اما مجموع
احمد نصیری / منتقد و شاعر
داستان کوتاه کوتاه و بلندای دفاع
داستان کوتاه مقوله ایست جدا از رمان و حتی داستان ِ بلند ِ کوتاه تر از رمان و باید ها و نباید هایی دارد . مثلا داستان کوتاه واقع گرا لحنی سرد و جدی دارد ، تصاویری تیره وتار و شخصیت های خاکستری که در برابر نیروهای طبیعی و اجتماعی بی دفاع و نظاره گر اند . نظاره گر تحلیل رفتن آرمان ها و آرزوهایشان در این کارزار نا برابر . گویی تهی از تدبیر و توان تغییراند و گرفتار نا ملایمات تقدیر. آنچه در داستان واقعگرا واجد اهمیت است امانت داری آیینه ایست که زشتی ها و پلشتی های پنهان مانده و پنهان شده را آنگونه که هست باز می تاباند. اما داستان کوتاه مدرن بشر ِ تنها و سرگردان و سرشار از پرسشهای بی پاسخ را وامی کاود . فاصله ی انسان و خویشتن اش را نمایان می کند و کمتر به فاصله نیک بختی و بشر گرفتار فقر و بی رحمی نیروهای اجتماعی می پردازد. روحیات ، احساسات ، تفکرات ، و ترس هایش را نشان می دهد و تنهایی و رخوت بشر امروز را به رخ می کشد . اما در این میان داستان کوتاه کوتاه چیست و از دستش چه بر می آید ؟ رمان فراخی عمر بشر است و بسیار گفتنی دارد ، داستان کوتاه برشی از این زیستن است که خود فصلی قابل اعتناست اما داستان کوتاه کوتاه تصویری و آنی از یک صحنه ی حیات است . صحنه ای که مبتنی بر حذفی حداکثری است تا اشارتی بدست دهد از بشارت های دور و نزدیک . فرصتی برای شرح و بسط و وصف نیست . لذت از ناگفته ها حاصل می شود . از اشارت ها ، هنر داستان کوتاه کوتاه هنر حذف کردن هاست. هنر نمایشی از یک آن ِ تاثیر گذار در بستر صحنه ای پویا با خبری تکان دهنده که هم از گذشته اثری داشته باشد و هم به آینده نگاهی. البته گذشته و آینده ی داستان . اما من سرباز هخامنشی بودم ! چه صحنه ای گیراتر از صحنه دراماتیک جنگ ونبرد ؟ چه صحنه ای گویاتر از دفاع و عشق و تلاش برای تداعی بیم ها امید های یک ملت ؟ جنگ سرشار است از اشارت ها و لحظه ها . بگذارید از نامها شروع کنیم ، در داستان کوتاه کوتاه ما باید از تمام فرصت خویش استفاده کنیم چراکه محدود است به تعداد اندگی جمله . پس نامگذاری داستان اهمیتی در خور داشته و نویسنده باید از این ظرفیت خصوصا در داستان کوتاه به نحو احسن بهره مند شود . در پاره ای از داستان ها نامها چکیده و وصف ِ داستان اند و شاخصه ی داستان به عنوان نام برگزیده شده است . همچون داستان اجازه ،پسرک ، دیدی گفتم که ، راوی و بسیاری دیگر از داستان ها . اما در این میا چند استثنا هم یافت می شود . داستان مبادله بدون نامش گنگ و مبهم است ، در این داستان نام به گشوده شدن ابهام داستان یاری رسانده و جزئی از داستان است و صاحب کارکردی فعال . داستان آمادگی هم نامی به نسبت فعال دارد و داستان طاقتش را نداری اگر جملات صفحه چهارده را حذف کنیم . اما قریب به اتفاق داستان ها ازانفعال نامهایشان در رنج اند . داستان کوتاه کوتاه ویژگی هایی دارد که از آن جمله پیرنگی حداقلی ( در حد ارایه یک لحظه یا یک تصویر ، سکانسی کوتاه )و بسیار موجز و منظم که با شخصیت های بسیار اندک ( در بیشتر موارد یک نفر) به دنبال تاثیری ناگهانی است که بر پنهانکاری رندانه مبتنی بوده و با یک پایان بندی ابتکاری و خلاقانه توام است . از این دست داستان ها یکی داستان " از این می سوزو که... " خوب است ، اگر داستان های مجموعه را با تسامح و با در نظر گرفتن درونمایه به داستان های زمان جنگ و زمانی که فعل جنگ پایان گرفته و آثارش باقی مانده تقسیم کنیم به از منظر نگارنده داستان هایی که در دسته دوم قرار می گیرند گیراتر و قابل درک ترند . داستان هایی که در صحنه های نبرد می گذرند عموما پیشتر به دفعات در قالب داستان کوتاه ، فیلم ، روایت های مستند بازگو شده اند اما بازگویی و نمایش آثار و پیامدهای جنگ به شکلی بدیع و به دور از محافظه کاری می تواند جذاب و گیرا باشد . فی المثل همین داستان" از این می سوزم" با معیارهایی که برای داستان کوتاه کوتاه گفتیم کمابیش انطباق دارد . خصوصا داستان کوتاه کوتاه به پایان بندی ابتکاری و تکان دهنده و ضربه زننده نیاز واجب دارد . پرده برداری دیالوگ آخر از رابطه نامادری و شهید موضوعی بکر و جالب توجه است . اما برخی داستان ها ( چه بسا بیشتر داستان هایی که در میدان نبرد می گذرند پایان بندی های قابل پیش بینی دارند. اما درونمایه هایی که نویسنده برای داستانک هایش برگزیده گاهی لطیف و تکراری اند ولی برخی از درون مایه هایی دارند جسورانه بهره برده اند ، جسارت چیزیست که ما برای روایت هر داستانی به آن نیاز مبرم داریم . داستان "درست اول مهر بود" داستانی است با درونمایه ای جسورانه . همینطور داستان خاطره فروش و باران که بیاید . اما مثلا شاگرد درون مایه ای خاطره مانند دارد و به نکته جدیدی اشاره نمی کند . داستان ها در کل از ایجازی خوب و استاندارد بر خوردارند جز در مواردی که نویسنده به جهت طیف خواننده ها بخشی را به عنوان توضیح اضافه کرده که ضرورت نداشته اما آنچه جلب نظر می کند طیف مضامین مطرح شده در داستان است که به نسبت موارد مشابه قابل تامل است و نشان از تلاش نویسنده دارد. توجه برگرفتن از هم نبردها و صحنه کارزار و بذل آن به کسانی که جنگ حتی پس از سالها هنوز در ذهن و زندگی شان حضوری مدام دارد .
با اعلام نهاد کتابخانه های عمومی کشور کتابخانه شیخ صفی اردبیل به عنوان کتابخانه برتر فرهنگی کشور در مرداد ماه 92 انتخاب شد
اردبیل | شیخ صفی | نهادی | بهزاد نور افکن | مسئول کتابخانه |
بهرام عادل مرنی | رابط فرهنگی | |||
گیتا مهاجری | کتابدار | |||
الهام رضا پور | کتابدار | |||
فائقه باقر زاده | کتابدار | |||
نرگس نجفی | کتابدار | |||
پریسا سلیمی | کتابدار |
دور جدید برنامه کانون ادبی کتابخانه مرکزی اردبیل آغاز شد
افتتاح کانون ادبی کتابخانه تازه کند در استان اردبیل
اولین جلسه کانون ادبی کتابخانه عمومی شهر تازه کند با موضوع طرح مباحثی درزمینهای فعالیت کانون و با موضوع معرفی و نقد کتاب " من سرباز هخامنشی بودم." راس ساهت 30/10 قبل از ظهر روز دوشنبه مورخ هفتم مرداد در محل کتابخانه عمومی شهر تازه کند با حضور روحانی محل حاج آقا احمدی و حاج آقا پورمحمد رئیس کتابخانه های عمومی شهر ستان پارس اباد و با شرکت تعدادی از اعضای کانون با تلاوت آیاتی چند از کلام الله مجید شروع شد. در ابتدای این جلسه حجت السلام والمسلمین امین پورمحمد ضمن خوشامدگویی به حاضرین در جلسه و آرزوی قبولی طاعات و عبادتها .انسانها را به بهرگیری هرجه بیشتر از فیوضات این ماه را فرا خواند. ایشان در ادامه به برگزاری مستمر و منظم جلسات کانون و حضورفعال اعضاء تاکید نمودند و به پیشنهاد اعضاء مقرر گردید هرماه یک بار این جلسه برگزار گرددودر ادامه مقرر شد برای جلسه بعدی هریک از اعضاء کانون کتاب من سرباز هخامنشی بودم را مطالعه و برای جلسه بعدی جهت نقد و بررسی آن آمادگی لازم داشته باشند .
دانلود زیارت غدیریه و ویژه نامه ادبی زیارت غدیریه ویژه امام علی (ع)
دوستان بزرگوار
با توجه به نزدیک بودن لیالی قدر و ایا شهادت مولای متقیان علی (ع) و التماس دعا در این شب های متعالی ، هدیه ما دانلود زیارت غدیریه امام علی النقی (ع) کاری از استدیو روشنا به مدیر تولیدی مهیار سپهری و ترجمه و باز آفرینی وحید ضیایی و با صدای رضا بهشتی و مهتاب نصیری و با حمایت مادی و معنوی اداره کل کتابخانه های عمومی استان اردبیل برای شما عزیزان است :
لینک دانلود فایل صوتی : http://s4.picofile.com/file/7864534408/1.wma.html
لینک دانلود ویژه نامه : http://s4.picofile.com/file/7864541719/ZIYAE_print_final_ok_ok_ok.pdf.html
نقد کتاب من سرباز هخامنشی بودم در پارس آباد
جلسه کانون ادبی کتابخانه شهید رجایی پارس آباد با موضوع نقد کتاب من سرباز هخامنشی بودم راس ساعت 11 قبل از ظهر درمحل کتابخانه شهید رجایی با شرکت تعدادی از اعضای کانون با تلاوت آیاتی چند از کلام الله مجید شروع شد.
استاد ندیر بکتاش مدرس دانشگاههای پارس آباد درمورد نویسنده کتاب ودلیل انتخاب این عنوان(من سرباز هخامنشی بودم) برای کتاب توضیحاتی را ارائه نمود. وی ارکان و شیوه صحیح نقد و تفاوت آن با خرده گیری و استخراج نقاط ضعف راتشریح کرد. آقای بکتاش بیان صمیمی، ارائه تصویری مناسب از ماوقع داستانها، پرداختن به موضوع بسیار مهم دفاع مقدس و زنده نگه داشتن فرهنگ ایثار و شهادت را از نقاط قوت داستانهای این کتاب دانسته و قرار گرفتن نسل جوان در چنین فضائی را بسیار ضروری و سازنده خواند.
درادامه اعضای کانون ادبی نیز نظرات خود را درباره داستانک های این کتاب بیان کردند و سپس دست نوشته وداستان کوتاه خود را درجلسه قرائت نمودند واعضای کانون نقطه نظرات ودیدگاههای خودشان رابیان کردند.
در ابتدای این جلسه حجت الاسلام والمسلمین امین پورمحمد ضمن خوشامد گویی به حاضرین در جلسه، ماه مبارک رمضان را فرصت مغتنم و استثنائی در حیات معنوی انسانها دانسته و با استناد به آیات و روایات فضائل این ماه رحمت و مغفرت بیکران خوانده و بهره گیری هرچه بیشتر از فیوضات این ماه را خواستار شد.
رئیس اداره کتابخانه های عمومی بر برگزاری مستمر و منظم جلسات کانون وحضور اعضای کانون درجلسات تاکید نمودند. وخواستار ایجاد زمانبندی مناسب برای برگزاری جلسات کانون ادبی شده و افزود در جلسات بعدی،کتاب مورد نقد به پیشنهاد اعضای کانون انتخاب خواهد شد تا درجلسات کانون مورد نقد وبررسی قرار گیرد.
وی گفت: بررسی نوشته ها وداستان کوتاه تهیه شده توسط اعضا علاوه بر داشتن جنبه مفید آموزشی موجب شادابی و نشاط و باعث پربارتر شدن جلسات خواهد شد. در این جلسه به پیشنهاد اعضامقرر شد جلسات کانون هر دو هفته یکبار یعنی دو جلسه درهرماه تشکیل شود.
درپایان جلسه به پاس حضور فعال شرکت کننده در این جلسه کانون ادبی به هرکدام از آنان یک جلد کتاب داستان از طرف اداره کتابخانه های عمومی شهرستان پارس آباد تقدیم شد
شعر خوانی نظری بقا عضو کانون ادبی کتابخانه مرکزی اردبیل در محضر مقام معظم رهبری
کاظم نظری بقا استاد دانشگاه و شاعر و منتقد اردبیلی در مراسم افطاری بیت مقام معظم رهبری به شعر خوانی پرداخت و با قرائت شعر ترکی خود مورد تشویق ایشان قرار گرفت . نظری بقا که امسال با احسان محمدی دیگر شاعر اردبیلی در مراسم حضور داشت دبیر سابق کانون های ادبی استان و عضو هیات منتقدان این کانون تا هم اکنون است . با آرزوی توفیق برای این شاعر ارجمند .
با همکاری امور فرهنگی و بخش روشندلان کتابخانه مرکزی ، کانون ادبی عصای سفید راه اندازی شد !
بالاخره با پیشنهاد و تلاش پیگیر آقای سجاد فداکار - همکار روشندل بخش روشندلان کتابخانه مرکزی - اولین جلسه عمومی " کانون ادبی روشندلان کتابخانه مرکزی اردبیل " با عنوان عصای سفید روز چهارشنبه مورخ 5/ 4/92 در سالن اجتماعات کتابخانه مرکزی با حضور بیش از 50 نفر از اعضای روشندل بخش فوق الذکر و اعضای انجمن روشندلان بهزیستی استان اردبیل و رئیس محترمش آقای متعقنی و برخی از اعضای کانون ادبی خود شهرستان و گویندگان همکار بخش تولید کتاب روشندلان و ... باز بالاخره دبیران کانون های دوگانه ی ادبی خانم و آقا و معاون محترم اداره کل جناب نوع خواه و کارشناس امور فرهنگی ( که من باشم ) ، تشکیل شد . لینک خبر های منتشر شده در خبرگزاری ها را می آورم با اضافه کردن نکاتی چند که در خبر ها نبود :
1- حضور حداکثری اعضای روشندل و پیشنهادات خوبشان در نحوه تشکیل و برگزاری کلاس های آموزشی شعر و داستان از جذابیت های معنوی جلسه بود .
1- شعر خوانی بسیار زیبای دو عزیز روشندل و دکلمه شعر یکی از گویندگان کتاب های صوتی رونق افزای مجلس بود .
1- سخنرانی کوتاه و نغز رئیس پیشکسوت بخش روشندلان( جناب متعقنی ) ، جوانِ 78 ساله ی این جمع و دعوت از روشندلان برای آموختن و از پا ننشستن در راه علم آموزی به شور مجلس افزود .
1- بخاطر برخی ناهماهنگی ها عکس برداری و فیلم برداری از مجلس به رغم حضور فعال نمایندگان رسانه های جمعی امکان پذیر نشد و همین یک عکس غنیمت است !
1- در خبر رسانی دوستان رسانه ای هم ... ، هر یک گوشه ای از جلسه را هدف قرار دادند و جای یک گزارش مفصل خالی است !
1- احکام دبیران ، آقای دکتر پیشگر و سرکار خانم اصلانی همانجا تفویض شد .
1- تصمیم مجمع بر این شد که جلسات کانون بصورت کلاس های آموزشی هفتگی برگزار گردد . گزارش و خروجی جلسات را از همین وبلاگ پیگیری کنید .
1- بناست تا پس از اتمام دوره اول کلاس ها تا پایان سال ، جزوه ای آموزشی تحت عنوان " آموزش شعر برای روشندلان " به دو صورت صوتی و خط بریل آماده سازی شده و در اختیار نهاد و مراجع ذیربط جهت استفاده عموم علاقمندان کشوری قرار گیرد .
1- دعا کنید بتوانیم قدمی هرچند کوچک در این راستا برداریم ...
پ ن : این کلاس ها فرصتی مغتنم برای خود نگارنده خواهد بود تا تجربه ای متفاوت از برگزاری کلاس های شعر را داشته باشد از همین رو ست که در پوست نمی گنجد !
راه اندازی کانون ادبی روشندلان کتابخانه مرکزی اردبیل
به گزارش روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی استان اردبیل، صادق فرهمند اظهار داشت: مسابقات مکتوب و آنلاین کتابخوانی با همت امور فرهنگی نهاد کتابخانه های عمومی کشور و از طریق ثبت نام علاقه مندان در سایت www.booki.ir برگزار میشود.
مدیرکل کتابخانه های عمومی استان افزود: با تلاشهای امور فرهنگی این اداره کل و نیز استقبال علاقه مندان، 62 نفر از علاقه مندان در سطح استان موفق شدند در سطح کشور برنده شوند که این خود از علاقه مندی مردم به حوزه کتاب و کتابخوانی حکایت میکند.
وی همچنین از راه اندازی کانون ادبی روشندلان کتابخانه های عمومی استان خبر داده و از عموم علاقه مندان عضویت در این کانون خواست تا جهت ثبت نام به بخش روشندلان کتابخانه مرکزی اردبیل مراجعه کنند
نیاز های نقد ادبی امروز / دکتر حسین پاینده
یکی از بزرگترین موانع شکل‌گیریِ جریان هویتمندِ نقد ادبی در کشور ما، کمبود منابع علمی درباره‌ی نظریه‌های ادبی و رویکردهای نقادانه است. گرایش به بررسی نقادانه‌ی آثار ادبی (خواه آثار کهن و خواه آثار امروزین)، در دهه‌ی ۱۳۸۰، هم در میان پژوهشگران دانشگاهیِ ما بیشتر شد و هم در میان علاقه‌مندان و خوانندگانِ جدیِ ادبیات در خارج از دانشگاه. گواه این مدعا، انبوه جلساتی است که هر هفته در خصوص کتاب‌های تازه‌انتشاریافته در حوزه‌ی ادبیات توسط انجمن‌ها و محافل و نهادهای ادبی برگزار می‌شوند. اکنون چند سال است که دانشجویان بسیاری از دانشگاهها (حتی در رشته‌های غیر علوم انسانی) اقدام به تشکیل انجمن‌هایی کرده‌اند که در جلسات‌شان اساساً به همین موضوع (نقد آثار ادبی) پرداخته میشود. این تحولی درخور اعتناست، زیرا در گذشته دانشگاه از رویدادها و تحولاتِ ادبی به دور بود و این‌طور به نظر می‌رسید که کار دانشگاهیان منحصر به این است که در مدح فلان شاعر کلاسیک و بی‌نظیر بودن فلان اثر ادبیِ متعلق به چندین قرن پیش سخن بگویند و از پژوهش در خصوص درونمایه‌ها و ویژگی‌های آن آثار غفلت بورزند. تشکیل جلسات این انجمن‌ها، برای دانشجویان جدی، به انگیزه‌ای برای فراگیری شیوه‌ها و رهیافت‌های نقد ادبی تبدیل شده است. پرسشی که این دانشجویان نوعاً می‌کوشند پاسخی برایش بیابند این است: مطالعه‌ی نظام‌مند ادبیات، مطالعه‌ای که با کاوش درباره‌ی چندوچونِ معناسازی در متون ادبی سروکار دارد، به چه صورت انجام میشود؟ طرح این پرسش خودبه‌خود سویه‌ای جستجوگر و انتقادی به ذهنیت این دانشجویان داده است و لذا باید تشکیل این انجمن‌های دانشجویی را رویدادی فرخنده محسوب کرد.
از سوی دیگر، محافل و کانونهای ادبی در خارج از دانشگاه بخش مهمی از فعالیتهای خود را به نقد معطوف کرده‌اند. برخی از این محافل و کانون‌ها وابسته به ناشرانی هستند که به سبب گستردگیِ دامنه‌ی کارشان، از این امکان برخوردارند که در جنب انتشار کتاب، نقد و بررسی کتاب را هم به عنوان مشوّقی برای خرید هرچه بیشتر کتاب در دستور فعالیت‌های‌شان قرار دهند. برخی دیگر از این محافل در حاشیه‌ی جوایز ادبیِ بخش خصوصی شکل گرفته‌اند و به دلیل اقبال علاقه‌مندان به آثار ادبی، جلساتی در نقد آثار جدید و یا کارگاه‌ها و دوره‌های آموزشیِ کوتاه‌مدتی برگزار می‌کنند که باز نقد ادبی در کانون این فعالیت‌ها قرار دارد. به این ترتیب، نقد نه فقط در دانشگاه، بلکه همچنین در خارج از دانشگاه به موضوعی علاقه‌انگیز تبدیل شده است.
این تحولات خجسته فقط زمانی میتوانند سمت‌وسویی واقعاً سودمند و اثرگذار داشته باشند که محتوای بحث‌هایی که در جلسات این انجمن‌های دانشگاهی و محافل غیردانشگاهی ارائه میشود، بر پایه‌ای نظری استوار باشد. از جمله بزرگترین نقصان‌های این جلسات، دلبخواهانه بودن روش‌های بررسی متون ادبی است. منتقد ادبی کسی نیست که در جلسه‌ای عمومی (یا در مقاله‌ای در یک نشریه‌ی ادبی) عقاید شخصی خود را درباره‌ی فلان اثر ادبی یا بهمان نویسنده و شاعر به مخاطبانش «ابلاغ» میکند. اساساً نقد معطوف به بیان عقیده‌ی شخصی درباره‌ی محاسن یا ضعف‌های هیچ اثر ادبی‌ای نیست. نقد ادبی تفحّصی است درباره‌ی اینکه چه معناهای تلویحی‌ای در متن شکل گرفته‌اند و نیز شکل‌گیریِ این معناهای متکثر از راه به‌کارگیریِ کدام راهبردهای معناسازانه میسر شده است. این تفحّص ایجاب میکند که منتقد هرگونه گزاره درباره‌ی متن را بر پایه‌ی نظریه‌ای معیّن و با ارائه‌ی استدلال و با استناد به شواهدی از متن، به طرزی مقنع با خواننده یا مخاطب خود در میان بگذارد. در گذشته اکثر جلسات موسوم به «نقد کتاب»، بیش از آن‌که بر پایه‌ی نظریه‌های ادبی استوار باشد، بر اساس سلیقه‌های شخصی این یا آن «صاحب‌نظرِ سرشناس» برگزار می‌شدند. براستی فایده‌ی شرکت در جلسه‌ای که در آن، کسی از خوش آمدن یا بد آمدنش از رمانی جدید یا مجموعه‌ی تازه‌انتشاریافته‌ای از شعر سخن می‌گوید چیست؟ همین پرسش را می‌توان این‌گونه مطرح کرد که: بر خواندنِ مقاله‌ای که نویسنده‌ی آن حکم کرده چه داستانی «عالی» یا چه شعری «ضعیف» است، چه فایده‌ای می‌تواند مترتب باشد؟ شاید به همین سبب برخی از نویسندگان و شاعران اساساً تمایلی به «نقد شدن» آثارشان در این قبیل جلسات یا نشریات ندارند. دلبخواهانه بودن احکام غیرتحلیلیِ این سخنرانان و مقاله‌نویسان نه فقط باعث رنجش پدیدآورندگان آثار ادبی میشود، بلکه همچنین ذوق و اشتیاق جستجوگرانه و ذهن نظام‌طلبِ پژوهشگران جوان و علاقه‌مندان به نقد ادبی را ارضا نمی‌کند.
راه برون‌رفت از وضعیتی که نقد ادبی در ایران به آن دچار شده، اتکا به نظریه در کنش نقادانه است. این امر صرفاً زمانی میسر میشود که منابع علمی درباره‌ی رهیافت‌های نقادانه به زبان فارسی ترجمه شوند و در اختیار پژوهشگران ادبی و دست‌اندرکاران فعالیتهای نقادانه قرار گیرند. انتشار کتاب‌ها و مقالاتی که نظریه‌هایی مانند تاریخ‌گرایی نوین، روانکاوی، ساختارگرایی، نظریه‌ی پسااستعماری و غیره را به خواننده‌ی فارسی‌زبان معرفی کنند، در زمره‌ی مبرم‌ترین نیازهای امروز مطالعات ادبی در کشور ما است. اما در این کار، خطری بالقوه نیز هست که باید از آن آگاه و برحذر بود. مستغرق شدن در نظریه و برخوردار نبودن از تواناییِ کاربرد نظریه‌های ادبی برای نقد متن، می‌تواند موجب ابتر شدن فعالیتهای معطوف به نقد باشد. منتقد ادبی واقعی کسی است که هم بر نظریه تسلط دارد و هم راه و روش کاربرد نظریه برای قرائت نقادانه‌ی متون ادبی را می‌داند. «استادی» که فقط نظریه بداند اما از نقد عملی متون ادبی عاجز باشد، به آشپزی شباهت دارد که دستورالعمل پخت خوشمزه‌ترین غذاها را خوب می‌داند، لیکن از طبخ غذا ناتوان است. چنین «آشپزی» به کار عملیِ آشپزی نمی‌آید و نمی‌تواند نیاز کسانی را که مایل به تناول غذا هستند رفع کند. از این حیث، لازم است که در انتخاب منابع اصلی نقد ادبی برای ترجمه به زبان فارسی، به آن کتاب‌هایی اولویت داده شود که علاوه بر معرفی نظریه‌های متنوع ادبی، الگوهایی از نقد عملی هم به دست می‌دهند و خواننده می‌تواند با خواندن نمونه‌هایی از نقد، عملاً با شیوه‌های نقد ادبی آشنا شود. چنین کتاب‌هایی هستند که میتوانند نیازهای امروز ما در زمینه‌ی نظریه و نقد ادبی را اجابت کنند.
اسامی برندگان آنلاین اردیبهشت استان اردبیل / با تبریک به همه عزیزان
101 | سیری در نهج البلاغه | اردبیل | ناصر | مهدوی مقدم |
102 | سیری در نهج البلاغه | اردبیل | حامد | نوروزی |
103 | سیری در نهج البلاغه | اردبیل | مینا | جانی |
104 | سیری در نهج البلاغه | اردبیل | سجاد | رحمتیان |
105 | زهرا علیها السلام برترین بانوی جهان | اردبیل | مریم | هنرمند |
106 | زهرا علیها السلام برترین بانوی جهان | اردبیل | معصومه | زینالی |
107 | خاک های نرم کوشک | اردبیل | حسین | گل محمدی |
108 | خاک های نرم کوشک | اردبیل | هوشنگ | حیدرپور |
109 | خاک های نرم کوشک | اردبیل | فایقه | باقرزاده خیاوی |
110 | خاک های نرم کوشک | اردبیل | مریم | صحرایی |
111 | خاک های نرم کوشک | اردبیل | ایرج | نظامی |
112 | خاک های نرم کوشک | اردبیل | عباس | صفری |
113 | زندگی آرام با روزی حلال(المعیشه) | اردبیل | علی | نقی زاده |
114 | زندگی آرام با روزی حلال(المعیشه) | اردبیل | مجتبی | فولاد زاده |
115 | زندگی آرام با روزی حلال(المعیشه) | اردبیل | عباس | عادلی |
116 | زندگی آرام با روزی حلال(المعیشه) | اردبیل | فرانک | صبر |
117 | زندگی آرام با روزی حلال(المعیشه) | اردبیل | عزیزه | سلیمانی |
118 | نظم آنچه همه دوست دارند ولی | اردبیل | فرشید | رحمتی |
119 | نظم آنچه همه دوست دارند ولی | اردبیل | علی | شعبانی |
120 | شوالیه های معبد | اردبیل | علیرضا | رمضانی |
121 | شوالیه های معبد | اردبیل | سمانه | تدین |
122 | شوالیه های معبد | اردبیل | اطمه | رنج خواه |
123 | راز شهرت صادق هدایت | اردبیل | محمد | افرازی |
124 | نقشه ی نقش برآب | اردبیل | طاهره | موسوی |
125 | نقشه ی نقش برآب | اردبیل | مجتبی | ابراهیمی |
126 | نقشه ی نقش برآب | اردبیل | سمیرا | موثق |
127 | نقشه ی نقش برآب | اردبیل | عادله | بخشی |
128 | نقشه ی نقش برآب | اردبیل | خدیجه | حقوردی |
129 | نقشه ی نقش برآب | اردبیل | کبری | توحیدی |
130 | سیمای فرزانگان | اردبیل | حانیه | قدرتی |
131 | سیمای فرزانگان | اردبیل | میلاد | صادقی مرشت |
132 | شکست طبس | اردبیل | مهدی | شاهی |
133 | شکست طبس | اردبیل | گوزومون | ایشیغی |
134 | شکست طبس | اردبیل | ساناز | علی محمدی |
135 | شکست طبس | اردبیل | میثم | عباس زاده |
136 | شکست طبس | اردبیل | علی | زارعی |
137 | بحثی کوتاه پیرامون خطبه فدک | اردبیل | یاسمن | بهرو |
138 | بحثی کوتاه پیرامون خطبه فدک | اردبیل | عزیز | فلاحتی |
139 | بحثی کوتاه پیرامون خطبه فدک | اردبیل | مصطفی | حیدری مشکول |
140 | بحثی کوتاه پیرامون خطبه فدک | اردبیل | سهیل | مولایی |
141 | بحثی کوتاه پیرامون خطبه فدک | اردبیل | سولماز | حاجی |
142 | مقام لیلة القدری فاطمه سلام الله علیها | اردبیل | رباب | راستگو |
143 | مقام لیلة القدری فاطمه سلام الله علیها | اردبیل | جعفر | برجی |
144 | مقام لیلة القدری فاطمه سلام الله علیها | اردبیل | سخاوت | پورحسین |
145 | اصول عقائد اسلامی توحید | اردبیل | اسماعیل | حیدری مشکول |
146 | اصول عقائد اسلامی توحید | اردبیل | علی | مرادی |
147 | اصول عقائد اسلامی توحید | اردبیل | میلاد | عبادی |
148 | اصول عقائد اسلامی توحید | اردبیل | سعید | پورصفر |
149 | اصول عقائد اسلامی توحید | اردبیل | فاطمه | حاجی زاده |
150 | بهشت خانواده | اردبیل | الهام | جدی |
151 | بهشت خانواده | اردبیل | مریم | طاهر نژاد |
152 | بهشت خانواده | اردبیل | عارف | عباسی |
153 | صحیفه سجادیه | اردبیل | سمیرا | پورحبیبی |
154 | صحیفه سجادیه | اردبیل | علی | حیدری |
155 | صحیفه سجادیه | اردبیل | سعید | صمدی |
156 | صحیفه سجادیه | اردبیل | شبنم | بالازاده |
157 | ابزارهای کاوش در اینترنت (ویژه کتابداران) | اردبیل | نسیم | امامقلی زاده |
158 | میوه درمانی | اردبیل | میترا | دادخواه |
159 | میوه درمانی | اردبیل | محسن | حسنی |
160 | آتش در خرمن | اردبیل | ویدا | عظیمی |
161 | آتش در خرمن | اردبیل | منصور | عابدی |
آمار مشارکت شهرستان ها در مسابقات آنلاین دو ماهه اول 92
ردیف | شهرستان | جمعیت | تعداد شرکت کننده گان | درصد شرکت کننده گان |
1 | 22889 | 667 | 2.91 | |
2 | ۴،۴۴۰ | 86 | 1.93 | |
3 | 24046 | 454 | 1.88 | |
4 | 96279 | 1220 | 1.26 | |
5 | 72958 | 535 | 0.73 | |
6 | 31497 | 173 | 0.54 | |
7 | 6674 | 29 | 0.43 | |
8 | ۷،۱۵۸ | 21 | 0.29 | |
9 | 485153 | 1232 | 0.25 | |
10 | 48028 | 96 | 0.19 |
با تشکر از فعالیت رابطین فرهنگی عزیز امید است با تدبیر مسئولین محترم و رابطین گرامی درصد جذب مخاطبین بیشتری برای شبکه کتابخوانان حرفه ای داشته باشیم . به زودی تقدیر از شهرستان های فعال انجام خواهد پذیرفت .
کسب جایگاه دوم کشوری توسط استان اردبیل در اردیبهشت ماه
مدیرکل کتابخانه های عمومی استان خبر داد؛ کسب جایگاه دوم کشوری توسط استان اردبیل در رتبه بندی تعداد شرکت کنندگان مسابقات کتابخوانی آنلاین
مدیرکل کتابخانه های عمومی استان خبر داد؛
کسب جایگاه دوم کشوری توسط استان اردبیل
در رتبه بندی تعداد شرکت کنندگان مسابقات کتابخوانی آنلاین
مدیرکل کتابخانه های عمومی استان اردبیل از کسب جایگاه دوم کشوری توسط استان در رتبه بندی تعداد شرکت کنندگان مسابقات کتابخوانی آنلاین در فروردین سالجاری خبر داد.
به گزارش روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی استان اردبیل، صادق فرهمند با بیان اینکه کسب این رتبه در بین استانهای کشور، حاکی از علاقه عموم مردم به کتاب و کتابخوانی میباشد، افزود: اعضای کتابخانه های عمومی استان و نیز تمامی علاقه مندان به کتاب میتوانند با عضویت در سایت کتابخوانان حرفه ای به آدرسwww.booki.ir و شرکت در مسابقات کتابخوانی آنلاین علاوه بر ارتقاء سطح مطالعه خود، از جوایز این مسابقات نیز بهره مند شوند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به فعالیتهای امور فرهنگی اداره کل کتابخانه های عمومی استان، برگزاری نشست نقد کتاب، رونمائی از لوح فشرده زیارت غدیریه امام هادی(ع) در یک مراسم استانی، برگزاری مسابقات آنلاین و مکتوب نویسندگی با همکاری اداره کل آموزش و پرورش استان را از برنامه های آینده این حوزه دانست.
فرهمند در پایان سخنان خود، رشد سرانه مطالعه مردم استان را حائز اهمیت دانسته و تلاشهای نهاد کتابخانه های عمومی را در جهت نهادینه کردن فرهنگ کتابخوانی در بین عموم مردم دانست.
اسامی برندگان استانی مسابقه خاطره نویسی مهرورزی ۹۲
اسامی برندگان استانی مسابقه خاطره نویسی مهروزی فرودین ماه سال 92
ردیف | نام ونام خانوادگی | نام شهرستان |
1 | ذکیه اسحاقی | خلخال |
2 | زینب بنیادی | خلخال |
3 | یسنا محمدی | سرعین |
4 | آیلار شکرپور | بیله سوار |
5 | نازیلا شاهبازی | مشکین شهر |
6 | نوید نجفی سادات | مشکین شهر |
7 | شکیلا زاهد | پارس آباد |
8 | نیلوفر شکری | پارس آباد |
9 | فاطمه جوان بخت | نمین |
10 | مهراز مبرز | اردبیل |
11 | علی عظیمی | اردبیل |
12 | امیر علی حسین زاده | اردبیل |
13 | مینا جهانی | اردبیل |
14 | زهرا ضیائی | اردبیل |
15 | فرزاد شیخ علیزاده | اردبیل |
16 | سید نسیم میر جعفریان | اردبیل |
17 | عسل ورودی | اردبیل |
18 | ثمر طهماس پور | اردبیل |
19 | ارشیا نوبخت | اردبیل |
20 | محمد رضا مرادی | اردبیل |
رتبه بندی شرکت کنندگان آنلاین سال 91 شهرستان ها به احتساب جمعیت
با اعلام تعداد شرکت کنندگان آنلاین در طی سال 91 ، شهرستان های بیله سوار ، پارس آباد و سرعین با توجه به جمعیت شهرستان رتبه های اول تا سوم شرکت در مسابقات آنلاین را به خود اختصاص دادند . از جنابان حجت الاسلام پور محمد ، آقایان سرداری و سفیدی مسئولین محترم شهرستان های یاد شده تشکر فراوان داریم ، اما :
با تقدیر و تشکر از مسئولین کتابخانه های تازه کند ( اکبر فرمانی ) ، جعفر آباد ( علی پور ممی )و رضی ( فیروز مجید خواه ) لوح تقدیر و هدیه ای تقدیم این عزیزان خواهد شد . ضمنا از رابطین فرهنگی شهرستان های پارس آباد ( ناصر اکبری ) و بیله سوار ( علی پور ممی ) و مشکین شهر ( نسیم امام قلی زاده )به خاطر تلاش روز افزون ایشان در عمل به اهداف فرهنگی نهاد تشکر ویژه به عمل می آید .
نقد کتاب در فرهنگ ما /دکتر حسین پاینده ( به نقل از وبلاگ ایشان )
مقدمه
از جمله شاخص‌های ارزیابی پیشرفتگی یا عقب‌ماندگی فرهنگیِ هر جامعه‌ای، شمار کتاب‌هایی است که در آن جامعه منتشر می‌شوند. هرچقدر تعداد کتاب‌های جدید و نیز تعداد خوانندگان آن کتاب‌ها بیشتر باشد، افق فکری آحاد جامعه می‌تواند بازتر و شامل‌شونده‌تر باشد. متقابلاً هرچقدر شمار کتاب و خوانندگان کتاب در جامعه‌ای کمتر باشد، می‌توان احتمال داد که فضای فکریِ آحاد آن جامعه به همان میزان بسته و نامنعطف است. از این رو، افزایش چشمگیر آمار کتاب‌های تازه‌منتشرشده را باید به فال نیک گرفت و امید داشت که پیامدهای فرهنگیِ رونق کتاب و رواج فرهنگ کتابخوانی، به آرامی در نگرش‌ها و رفتارهای اجتماعیِ مردم ما متبلور شود. در وضعیتی که انبوهی از کتاب‌های جدید با روندی پُرشتاب انتشار می‌یابند، نیاز به مقالاتی که این کتاب‌ها را به خوانندگان علاقه‌مند معرفی کنند نیز به مراتب بیشتر از پیش میشود. مشغله‌های وقتگیرِ زندگی معاصر ایجاب میکند که کتاب‌های جدید را بر حسب اولویت بخوانیم، یا برخی از آن‌ها را که درخور خواندن نیستند اصلاً نخوانیم. مقالات موسوم به «نقد کتاب» میتوانند با آگاهی دادن از محتوای کتاب‌های جدید و نیز سنجش و ارزیابی هر یک از آن‌ها، نقش بسزایی در راهنمایی خواننده به انتخاب درخورترین کتاب‌ها ایفا کنند.
این نوشته کوششی است برای پاسخ به این پرسش که «نقد کتاب چه کاری است و چگونه انجام میشود؟». هدف من این است که روال و موازین نقد کتاب را از دید خودم تبیین کنم و مشکلات فرهنگی‌ای را که مانع از نضج گرفتن آن در جامعه‌ی ما شده‌اند توضیح دهم. به این منظور لازم می‌بینم همین ابتدا تأکید کنم که در سرتاسر این نوشتار عبارت «نقد کتاب» را به معنای مصطلح به کار می‌برم، هرچند که خود با آن معنا مخالفم و معتقدم در این نامگذاری خلطی هم صورت گرفته است. برای اینکه منظورم از «نقد کتاب» را مشخص کنم، در ادامه‌ی این نوشتار ابتدا بین «نقد» و «ریویو» تمایز خواهم گذاشت، سپس تعریفی از «نقد کتاب» به دست خواهم داد و در پایان برخی موانع فرهنگی «نقد کتاب» در ایران را برخواهم شمرد...
ادامه مطلب ...توت فرنگی های روی دیوار در کتابخانه شهید رجایی پارس آباد ...
توت فرنگی های روی دیوار
در کتابخانه شهید رجایی پارس آباد نقد و بررسی شد .
مجموعه داستان توت فرنگی های روی دیوار نوشته محمد سرشار در جلسه کانون ادبی کتابخانه های عمومی شهرستان پارس آباد نقد و بررسی شد .
مقارن با ایام الله دهه فجر و در پی برگزاری سلسله جلسات نقد و بررسی شعر و داستان انقلاب در کانون های ادبی کتابخانه های عمومی استان اردبیل ، جلسه نقد و بررسی مجموعه داستان توت فرنگی های روی دیوار نوشته محمد سرشار روز یکشنبه مورخ 15/11/91 در محل سالن مرکزی کتابخانه شهید رجایی شهرستان پارس اباد با حضور جمعی از منتقدین و اعضای شاعر و نویسنده کتابخانه های این شهر مرزی برگزار شد .
در این جلسه حجت الاسلام ولالمسلمین پورمحمد رئیس کتابخانه های عمومی شهرستان پارس آباد با اشاره به شکل گیری موفق کانون ادبی و فعال بودن جلسات نقد و بررسی کتاب در سطح این شهرستان لزوم گسترش این فعالیت ها را متناسب با نیاز اعضا دانسته و از برگزاری همایشی استانی با محوریت مطالعه و کتابخوانی در اینده نزدیک در این شهرستان با حضور اساتیدی از پایتخت خبر داد . پورمحمد انتخاب مجموعه داستان سرشار را بدلیل اهمیت بعد داستانی این اثر و معرفی آن توسط نهاد کتابخانه های عمومی کشور جهت مسابقات فرهنگی دانست .
ندیر بکتاش مدرس دانشگاه با اشاره به نثر داستانی منسجم اثر ، به نشانه شناسی ولایی اثر پرداخته به تبیین نظریه انقلاب اسلامی با توجه به برخی جملات کلیدی داستان ها پرداخت . او داستان گل های فراموشی این مجموعه را اثری با روایتی صمیمی و ساختمند دانست .
وحید ضیایی نیز میهمان دیگر این جلسه بود . او پس از توضیحاتی مفصل در زمینه شکل گیری ادبیات داستانی دینی بعد از انقلاب ، به بیان اختصاصات داستانی نسل سوم داستان نویسان متعهد پرداخته ، محمد سرشار را از معدود چهره های این نسل دانست که شگرد های داستان نویسی اش همسو با منطق اثار قدمایی در حیطه داستان نویسی ست. او با تاکید بر فضای مرد سالارانه و خشن زیر ساخت های داستان های این مجموعه ،و نقد های منتشر شده توسط منتقدین دیگر این اثر ، نثر روان و دامنه داستانی واژگان این اثر را مرهون تربیت قلمی پدر نویسنده ( محمد رضا سرشار) دانسته ، به بیان عوامل موثر در جریان سازی ادبی معاصر پرداخت .
معرفی کتاب / افشین خاک نژاد/کارمند کتابخانه شهید رجایی پارس آباد
معرفی کتاب: هجوم خاموش
نویسندگان: سید محمد سقازاده – حمزه کریم خانی
کتاب هجوم خاموش مجموعه ای جهت شناسایی وآگاه سازی افراد جامعه به ویژه نسل جوان در برابر هجوم فرهنگی دشمنان قسم خورده می باشد ویا به عبارت ساده تر ، شناسایی آسیب های فرهنگی معاصر که به وسیله دشمنان برای نابودی نسل نوجوان وجوان که حساس ترین نسل هر ملتی به حساب می آید طراحی شده است .این کتاب کار مشترک دونویسنده سید محمد سقازاده وحمزه کریم خانی برای همه گروهای سنی بخصوص نسل جوان تهیه وتوسط انتشارات عطر یاس به چاپ هشتم در سال 1391 با 288صفحه رسیده است".ضمناً این کتاب باحمایت نهاد کتابخانه های عمومی کشور ویژه مسابقات فرهنگی در سال 1391 صرفا جهت استفاده در کتابخانه های عمومی به چاپ رسیده است".
در این کتاب زاویه های مختلف این پدیده ها بررسی وآثار وپیامد های آن بیان شده است وهدف اصلی نویسنده تلاش وشناخت وآگاهی سازی افراد جامعه نسبت به این تهاجم فرهنگی که روز به روز بر برنامه ها ودسیسه های دشمنان علیه ملت ایران افزوده می شود.
این کتاب در یازده فصل نوشته شده است که هر فصل برای خود ویژگی ها وپیامدهاوجذابیت های بخصوصی دارد وجالب تر اینکه نویسنده در برخی از فصل های کتاب علاوه بر تعریف وپیامدها، راهکارهاوپیشنهادها وعوامل موثر و...بیان نموده است.در این کتاب دانستنی هایی تازه ومفید از" شبکه های ماهواره ای "فرار دختران"ارتباط دوستی با جنس مخالف" و...نوشته شده است.
مطالعه این کتاب را به شما مخاطبان عزیز پیشنهاد می کنم چون : از مهمترین ویژگیها ومزایای کتاب این است که ما را با هجوم فرهنگی دشمنان که امروزه شکل های جدید به خود گرفته آشنا می کند ... پس در اسرع وقت به سراغ کتاب هجوم خاموش بروید وآن را مطالعه کنید.
دومین جلسه شعر مشترک کانون های ادبی اردبیل، نیر، نمین سرعین
جلسه کانون های ادبی شهرستانهای اردبیل، نیر، نمین و سرعین به میزبانی کانون ادبی نیر در محل کتابخانه عمومی شمس نیر با حضور نوع خواه معاون اداره کل کتابخانه های عمومی استان اردبیل، میرزاپور رئیس اداره کتابخانه های عمومی شهرستان نیر، ضیائی کارشناس امور فرهنگی اداره کل کتابخانه های عمومی استان و جمع کثیری از شعرا و فرهیختگان فرهنگی شهرستانهای مذکور برگزار گردید.
به گزارش روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی استان اردبیل، در ابتدای این جلسه، رئیس اداره کتابخانه های عمومی شهرستان نیر ضمن خوشامدگوئی به حاضران، حضور شعرا و فرهیختگان را در شهر نیر افتخاری برای این منطقه دانسته و اظهار امیدواری کرد که با تداوم این جلسات و برگزاری جلسات شعر مشترک کانون های ادبی، ادبا و شعرای حاضر ضمن آشنائی هرچه بیشتر با یکدیگر، در موضوعات جلسات مشارکت بیشتری بخرج دهند.
معاون اداره کل کتابخانه های عمومی استان نیز در این جلسه با ابراز خوشحالی نسبت به تداوم جلسات شعر مشترک شهرهای همجوار استان، حضور در بین شاعران منطقه را افتخاری برای خود دانست.
در ادامه، وحید ضیائی کارشناس امور فرهنگی اداره کل کتابخانه های عمومی استان نیز طی سخنانی کوتاه، برگزاری مداوم جلسات کانون های ادبی را امری تأثیرگذار در توسعه فرهنگی استان دانسته و از حضور شاعران در کانون های ادبی تقدیر نمود.
سپس احد پیشگر دبیر کانون های ادبی استان اردبیل نیز ضمن سخنانی، با بیان لزوم برگزاری جلسات نقد شعر، غنای تدریجی و استحکام شعر شعرای منطقه را منوط به نقدپذیری دانسته و خواستار توجه بیشتر به قواعد ادبی در شعرهای ارائه شده گردید.
وی همچنین برگزاری جلسات کانون های ادبی در خصوص شهر سرایی، نقد کتاب و غیره را تحولی مهم در فرهنگ استان ذکر کرده و آنرا مایه مباهات دانست.
سپس در ادامه این مراسم، حاضران، شعرهای خود در مضامینی مختلف اجتماعی، عرفانی، ادبی و طنز ارائه نمودند.
برگزاری جلسه نقد کتاب«تغذیه» در کتابخانه مرکزی اردبیل
جلسه نقد و بررسی کتاب «تغذیه» از سری کتب طب اسلامی، خانواده ایرانی با حضور صادق فرهمند مدیرکل کتابخانه های عمومی استان، دکتر افشار تموک نویسنده کتاب و استاد دانشگاه، دکتر محمد ابراهیم پور منتقد و استاد دانشگاه، دکتر مسعودی پزشک و محقق طب سنتی، جمعی از اساتید و دانشجویان رشته های مختلف پزشکی و صنایع غذایی و نیز اهالی علم و ادب و علاقه مندان به کتاب و کتابخوانی در محل سالن کنفرانس کتابخانه مرکزی اردبیل برگزار گردید.
به گزارش روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی استان اردبیل، در آغاز این جلسه صادق فرهمند ضمن خوشامدگوئی به حاضران و تقدیر از تلاشهای امور فرهنگی اداره کل کتابخانه های عمومی استان و نیز کانون ادبی شهرستان اردبیل به جهت برگزاری این جلسه نقد و بررسی، تداوم جلسات مشابه را از سیاستهای فرهنگی این اداره کل دانسته و اظهار داشت: تمام سعی ما بر اینست که با جمع آوری کتب نویسندگان استان در زمینه های مختلف و برگزاری جلسات نقد و بررسی این کتب، ضمن معرفی نویسندگان و فرهیختگان علمی و ادبی استان، فرهنگ مطالعه و نقد منصفانه را در جامعه نهادینه کنیم.
مدیرکل کتابخانه های عمومی استان ادامه داد: بحمداله این اداره کل افتخار دارد که بعنوان یکی از نخستین ارگانهای فرهنگی استان، در خصوص برگزاری جلسات نقد کتاب پیشگام شود و از این طریق محفلی را برای دیدار و تبادل آراء فرهیختگان استان فراهم آورد.
در ادامه این مراسم، دکتر محمد ابراهیم پور نیز ضمن تمجید از تلاشهای اداره کل کتابخانه های عمومی استان در برگزاری جلسات نقد و بررسی کتب نویسندگان استان، این مهم را در نوع خود در سطح استان کم نظیر و مایه مباهات دانست.
وی سپس با بیان نقد های خود در خصوص کتاب مذکور ، به بیان نتیجه بررسی های خود در این خصوص پرداخت. همچنین تعداد دیگری از اساتید و دانشجویان رشته های مرتبط نیز طی سخنانی، نقطه نظرات خود را بیان نمودند.
در ادامه، دکتر افشار تموک به برخی از نقدهای وارده پاسخ گفته و اظهار داشت: طب ایرانی – اسلامی یک مکتب شناخته شده و مورد احترام جهانیان در علم پزشکی است که افتخار دارد کتب پزشکان و فرهیختگان برآمده از متن آن، چندصدسال در دانشگاهها و مراکز علمی و پزشکی معتبر جهان مورد استناد و مطالعه قرار میگرفت.
وی همچنین با بیان اینکه طب ایرانی با مشاهیری همچون ابوعلی سینا و کتاب قانون، غنا و اعتبارش را به جهانیان ثابت کرده، خواستار اهتمام بیشتر پزشکان و داروسازان نسبت به این مکتب علمی شد.